El sol, la cinta y la palma. Parte VI.

El viernes 3 de agosto de 1492, Cristóbal Colón se embarcaba en sus tres naves, llevando como premisa la de “Vuestras Altezas, como católicos cristianos y príncipes amadores de la santa fe cristiana y acrecentadores de ella, y enemigos de la secta de Mahoma y de todas idolatrías y herejías, pensaron de enviarme a mí, Cristóbal Colón, a las dichas partidas de India para ver a los dichos príncipes, y los pueblos y tierras y la disposición de ellas y de todo, y la manera que se pudiera tener para la conversión de ellas a nuestra santa fe; y ordenaron que yo no fuese por tierra al Oriente, por donde se acostumbra de andar, salvo por el camino de Occidente, por donde hasta hoy no sabemos por cierta fe que haya pasado nadie”. San Jorge (ver esquina izquierda de la lámina) fue un militar y luego, santo muy celebrado en las iglesias cristianas occidentales y orientales en todo el mundo, en la lámina viste como un caballero cruzado, llevando su cruz en el escudo y las mantas de su caballo. Las cruzadas fueron una serie de guerras religiosas impulsadas por los ejércitos en nombre de la Iglesia católica y entre otras cruces usaron la cruz patada o paté, asociada con la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón, era una cruz sencilla, pero ancorada o paté, que simbolizaba el martirio de Cristo; de color rojo gules*, porque el rojo era el símbolo de la sangre vertida por Cristo, pero también de la vida. En mi opinión, Cristóbal Colón al usar este tipo de cruz simbolizaba una "cruzada marítima” mostrando la sangre de Cristo en la amplitud del velamen. Veinticuatro años después del descubrimiento del Nuevo Mundo, España le concede a la Isla de Cuba un escudo, que si lo observamos bien, el diseñador de la primera versión del escudo cubano Miguel Teurbe Tolón pudo haberse inspirado en algunos de sus elementos, entre ellos la mitad del sol cortado por la cinta, la misma cinta con diferente movimiento, y en el círculo, el par de lomas junto a dos cocoteros, (que luego verán los cocoteros en otras versiones de escudos cubanos) y, quizás él los cambió por la palma.

* En heráldica, gules (usado siempre en plural), es la denominación del color rojo vivo.

Referencias.

- Introducción del Diario de navegación de Cristóbal Colón.

- Wikipedia en español e inglés.

El Tratado de Tordesillas y la Doctrina Monroe. (Parte I)

Antes del descubrimiento del Nuevo Mundo, Portugal dominaba casi totalmente la ruta a través del litoral occidental africano hasta la punta sur, el cabo de Buena Esperanza, hoy parte de Sudáfrica. En 1492, España al desterrar al ultimo rey árabe, después de casi ocho siglos de dominio, nunca reconoció que Arabia fuera su "Madre Patria", todo lo contrario, el odio hacia “los moros”, creció hasta nuestros días. Es cierto que los territorios españoles tenían su propia lengua, y Castilla impuso la suya, porque en el mismo momento en que Cristóbal Colón venía a descubrir el Nuevo Mundo, Antonio de Nebrija entregaba a la reina Isabel I, el primer legajo de la gramática castellana (1). Colón después del descubrimiento, por circunstancias del destino, una tormenta lo obligó llegar primero a Portugal, donde el rey Juan II, se entera del hallazgo, y se formó el titingó* entre España y Portugal. ¡España puso el grito en el cielo! Ambos acudieron a la mediación del papado en Roma, y el Papa Alejandro VI, (Rodrigo Borgia) emitió cuatro bulas**, conocidas por las “bulas alejandrinas”, especificando en ellas que a partir de un meridiano a cien leguas al oeste de las islas Azores y Cabo Verde le prohibía a Portugal pasar ese límite, o “muro imaginario”, pero por cálculos erróneos, muy acertados para la época, la punta o extremo de América del Sur quedó fuera del meridiano. Ese es el motivo del porqué los portugueses descubrieron a Brasil. El Tratado de Tordesillas fue el “muro imaginario” para que España protegiera sus territorios de ultramar. Imaginemos la Doctrina Monroe, como “otro meridiano o muro”, que clamaba, “América para los americanos”, España enloqueció y volvió a patalear, al sentir el jugo del mismo caldo que la ardía en su caldero, mientras empobrecida se involucraba en las guerras europeas, y sus colonias se independizaban. España apeló a la “Madre Patria” a través de la lengua castellana que superaba a la anglosajona en toda América, arremetió contra el sentimiento estadounidense disminuyéndolo a tal grado en un arquetipo de odio que aún perdura. Todo, al lograr sacar del contexto histórico la Doctrina Monroe, una doctrina reconocida hasta por Simón Bolívar (2).

* Titingó: Equivale a escándalo, alboroto. Suárez Constantino (españolito). Vocabulario cubano. Habana. Madrid. 1921.

** Bula: Documento pontificio relativo a materia de fe o de interés general.

Bibliografía y referencias.

(1) Ricardo Soca. Texto completo de la Gramática en versión digital. Asociación Cultural Antonio de Nebrija.

(2) John Crow, autor de The Epic of Latin America.

- Wikipedia.

Pequeñeces que trascienden.

Los invito a reflexionar. Aquellas pequeñeces aparentemente sin ningún valor histórico, el conocerlas nos dan los medios necesarios para ampliar el conocimiento, ejercitar el talento, el ingenio y la memoria. Nos desarrolla la cualidad de ser suspicaces y nos alerta ante una sospecha o desconfianza. Comparto el ejemplo gráfico. Si usted conoce de antemano el Diario de Navegación de Cristóbal Colón y sabe que, en su primer viaje en el descubrimiento del Nuevo Mundo, el 12 de octubre de 1492, no viajó ningún fraile ni cura ni sacerdote, entonces usted no perderá su tiempo leyendo los escritos, artículos, ensayos, ponencias académicas, incluso de la Real Academia de la Historia, ilustrados por esa lámina porque de un solo vistazo sabrá que el contenido en la mayoría de los casos no le va aportar nada nuevo. Lo mismo le pasará cuando los escritos comiencen hablando de las tres carabelas de Colón, si usted domina que la Santa María, no era una carabela sino una “nao”, entonces leerá el escrito con cierta suspicacia. Hagan la prueba y después de conocer más o menos los primeros veintinueve años de la vida de Máximo Gómez, en su país natal, lean los cientos de biografías que existen en la internet y verán dos cosas que le causarán gracia, cómo los biógrafos “saltan” desde su lucha contra los haitianos, y luego en un pequeño giro escriben lo siguiente “y después de haber participado en la Restauración revolucionaria”, regresa con su familia y se incorpora a la lucha por la Independencia de Cuba”. Máximo Gómez no participó en la Restauración revolucionaria, él la combatió. Peor aún, los escritos oficialistas, y cito un ejemplo: “Nuestras Fuerzas Armadas formadas en la Academia que lleva el nombre del inmortal, internacionalista y estratega, el generalísimo Máximo Gómez..." Todo una manipulación y adoctrinamiento que mete miedo. Nada de internacionalismo, él y el resto de los militares dominicanos y españoles, sencillamente llegaron derrotados a Cuba. En próximos escritos les mostraré quien ayudó a formar la estrategia militar de Máximo Gómez Báez.

Bibliografía.

 Bachiller y Morales, Antonio. Cuba Primitiva. Edición. Habana.1883

¿Cuál de los dos fue más fascista, Fidel Castro o Augusto Pinochet?

Si el dictador Fidel Castro no hubiera existido cuando el general Augusto Pinochet derrocó al presidente socialista Salvador Allende, la palabra fascista no se hubiera divulgado tanto como para llamar así a la dictadura militar chilena. Más del noventa porciento de la propaganda castrista influyó para estigmatizar por el mundo, a quienes combatieron un gobierno populista que había llegado al poder, con el mismo porciento de ayuda de la revolución cubana. El socialismo con todo su lastre se arraigaba en Chile, los obreros y estudiantes se manifestaban en todo el país, la carestía de los productos básicos se hacía insoportable, la industria se paralizaba por las continuas huelgas en contra de la coalición de partidos políticos de izquierda denominada Unidad Popular dirigida por Salvador Allende, quien cada día hacía más miserable al país. La dictadura pinochetista en sus 17 años de poder 1973-1990, persiguió a izquierdistas, socialistas y críticos políticos, lo que provocó el asesinato de entre 1200 y 3200 comunistas,​ la detención de unas 80 000 personas, y la tortura de decenas de miles,​ según el gobierno chileno*. ¿Acaso la dictadura castrista no ha superado con creces esas cifras en los sesenta (60) años de poder, cifras que superan los fusilados, los torturados, los desaparecidos, las ejecuciones sumarias y los miles y miles de jóvenes ahogados y desaparecidos en el estrecho de la Florida y por el mundo buscando la libertad? La comparación ni existe, la dictadura castrista fue, es y seguirá siendo más fascista, sanguinaria y cruenta que la dictadura de Pinochet, al que también le cabe el mérito de renunciar a su dictadura y estregar a la democracia chilena un país próspero, con una de las economías más elevada de América Latina, mientras la dictadura de los Castro se perpetúa, con una de las economías más paupérrimas que sólo supera a Venezuela (a la que hundió en la miseria) y Haití.

* Fuente: Wikipedia.

¡Al fin estatizan en Cuba al grupo Gente de Zona!

El viceministro de Cultura de Cuba, Fernando León Jacomino, individuo malparido, en ningún momento habló a título personal en la 42 Feria del Libro de Uruguay, sino que lo hizo en nombre del Estado cubano. Denunciando que la agrupación Gente de Zona está sometida a una “tortura mediática”, que “no pueden darse el lujo de distanciarse de esos muchachos que se formaron en Cuba”. ¿Qué pasa con los dirigentes de la cultura cubana? A las estupideces del ex-ministro Abel Prieto, se une ahora la de uno de sus acólitos. El señor Fernando León habla como si por el país hubieran pasado varios gobiernos, ¿se le olvida “la continuidad” de la misma dictadura desde hace 60 años, a la cual él representa hoy en día?, ¿se le olvida que en las décadas 60 y 70, cientos de muchachos no sólo se formaron en Cuba, sino que formaron agrupaciones rocanroleras, tocando de gratis a la juventud, sin nunca ganar un centavo y fueron torturados no de forma “mediática” sino “inmediata”, censurándolos en los medios de difusión, persiguiéndolos, incautando sus instrumentos, rompiéndoselos en plena calle, señalándolos por su manera de vestir, encarcelándolos y llevándolos a los campos de concentración de la UMAP, donde los torturaban física y sicológicamente, incluso a otros por su orientación sexual? Pues sepa viceministro que desde aquellos años muchos de ellos fueron desterrados y dispersados por el mundo, y otros se encuentran aquí en Miami, vetados de ir a tocar su música “imperialista” a la Cuba que los formó y ni siquiera se pronuncian en contra de la agrupación. ¿Por qué tanta “preocupación” por Gente de Zona, a tal extremo que no tomarán represalias? Cosa sabida, mientras en estos momentos tu gobierno censura en Cuba a muchos jóvenes reguetoneros iguales o mejores que ellos, pero totalmente desconocidos. ¡De qué te quejas malparido!

El pintarrajeado de los aborígenes.

Autor. Ivo Basterrechea Sosa.

Desde tiempos ancestrales las tribus del África negra, no sólo practicaban pintarrajearse los rostros. No, primero desde la infancia se hacían incisiones en la piel, en la adultez se limaban los dientes al estilo carabalí, otros los teñían alternativamente de rojo y negro, manteniendo este carácter primitivo hasta nuestros días. Los habitantes del Dagumbah tienen tres ligeras incisiones en cada mejilla, otras tantas debajo de ellas y una debajo de cada ojo; los de Yahodi tienen tres incisiones largas y profundas en el rostro; los mosi's ostentan en él tres incisiones también profundas, y además una debajo de los ojos; los habitantes del Bornú llevan toda la frente llena de cicatrices; los fobi's y los calanna's se agujerean la nariz (1). Casi todas las naciones africanas le rendían culto a uno o varios tipos de animales, pero hay tribus que además de las serpientes, adoran al leopardo. Muchas de estas incisiones las hacían en sus mejillas y pecho, con una pata disecada de este último animal y luego de cicatrizadas las heridas las pintarrajeaban con diferentes colores, sobresaliendo el rojo bermejo de la tierra, el amarillo de los eriales llanos y extensos, y fundamentalmente el verde clorofilo que representaba la selva. Otra de las costumbres, también en Asia, era llevar cascabeles atados a los tobillos para con el sonido, ahuyentar las serpientes venenosas. Algunas naciones recurrían a estas costumbres, con la creencia, según ellos para embellecer el rostro, pero otras lo hacían con toda la intención de afearlo y así intimidar cuando acudían a la guerra. En los tiempos de paz esperaban la caída del sol para rugir los tambores, comenzar la zambra en medio del alboroto y canturías, alrededor de una fogata. Así lo debieron haber visto los castellanos cuando antes de descubrir el Nuevo Mundo, habían incursionado por el África negra, específicamente la gran Guinea. Usaban trajes y adornos que les eran peculiares. Según el cura Bernaldez, los indios que se presentaron a Colón, deseosos de irse con él, en la parte occidental de Cuba iban engalanados ricamente, a su manera, uno como alférez llevaba un sayo de plumas coloradas y una bandera blanca en la mano: él y sus demás compañeros, traían pintadas las caras, y unos como juguetes que tañían; y plumas, una cada cual, blancas sobre las cabezas, como celadas (2). En uno de nuestros escritos mencionábamos que los areitos no eran más que las orgías de los peninsulares, para divertirse y ridiculizar a nuestros aborígenes, al idéntico estilo de la pantomima africana. Así se expandió por todo el continente americano la costumbre de pintarrajear los rostros, y las plumas en la cabeza.

(1) Nueva geografía universal, Volumen 2. Conrad Malte-Brun. Pág 280. Año 1881.

(2) Cuba primitiva. Antonio Bachiller y Morales. Segunda edición corregida y aumentada. Pág. 259. Habana. 1883.

La palabra cocuyo.

Autor. Ivo Basterrechea Sosa.

Fotografía de Gilberto Santa Rosa.

Ya Pichardo desde 1836, nos describía el insecto que en estaciones de aguas pueblan los campos, ofreciendo tres luces fosfóricas. Se mueven en direcciones inconsistentes pareciendo estrellas volantes. La caña dulce y la lumbre los atraen, se alegran echándolos un rato en el agua, sirven de adorno, recreo y luz, conservándose en cocuyeras, que José García de Arboleya, en su Manual de la Isla de Cuba, pág. 172, después de decir lo mismo que Pichardo, argumentaba que la luz era suficiente para leer una carta, y esto los hace un recurso precioso para los amantes. Las damas suelen llevarle en su pañuelo de mano y aun al pecho. Eso me hizo recordar que siendo niño viví algún tiempo cerca de una marina, en un bohío rodeado de mangles y cañaverales, por supuesto sin ningún tipo de electricidad, y veía a mi padre agujereando güiras para hacer cocuyeras y llenarlas de cocuyos, que iluminaban la noche con una luz azulada de gran intensidad. ¡Era hermoso! Luego viviendo en el pueblo, debajo de las luces fluorescentes que atraían cantidad de insectos, jugábamos al salto del cocuyo, pidiendo un deseo si mal no recuerdo. Las cocuyeras fueron muy utilizadas por los esclavos, los guajiros y los mambises. Con el devenir del tiempo la palabra cocuyera se reconoce como un tipo de lámpara que por sus caireles reflejan la luz.