La bandera de las trece estrellas en nuestro escudo cubano. Parte IX.

El venezolano Narciso López, y Miguel Teurbe Tolón, pertenecían en el exilio a la Junta patriótica cubana en Nueva York, donde concibieron nuestro escudo (1849) y un año más tarde nuestra bandera (1850). Ambos eran masones al igual que George Washington primer presidente de los Estados Unidos, y el extranjero que más hizo por liberar las Trece Colonias, el francés Marqués de La Fayette. También lucharon por la Independencia de los Estados Unidos, el francés Jean-Baptiste Donatien de Vimeur, Conde de Rocheambeau*, y el español Bernardo de Gálvez y Madrid**, gobernador de Luisiana, entre otros. La primera bandera utilizada estuvo inspirada en la Grand Union Flag. Se cree que Betsy Ross diseñó la bandera con las estrellas de las Trece colonias en círculo, quien supuestamente la cosió para George Washington (1). Era tanto la admiración de Lafayette hacia los Estados Unidos y su presidente, que a su hijo lo llamó George Washington. La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustración, cuyos principios se basaban en la razón, la igualdad y la libertad. La Ilustración había servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la independencia de su metrópoli europea. Tanto la influencia de la Ilustración como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de «trampolín» ideológico para el inicio de la Revolución francesa. El diseño de la bandera francesa (azul, blanco y rojo), los mismos que la nuestra, se le atribuye al Marqués de Lafayette. Algunos historiadores sostienen algo similar a lo que Thomas Jefferson proclamó: que Francia había sido "despertada por nuestra Revolución (estadounidense)”, (2). Observen los escudos de armas de los países latinoamericanos, que en su gran mayoría poseen algún elemento alusivo a los utilizados durante y después del movimiento independentista de los Estados Unidos de América. ¿Por qué los cubanos tenían que ser la excepción?, ¿dónde radica la deshonra? Incluir los símbolos en el escudo o sello, era además una forma de sensibilizar al pueblo norteamericano para apoyar la causa en recursos y hombres.

* Según, Dungan, Nicholas. Gallatin: America's Swiss Founding Father (NYU Press 2010), fueron considerados Padres fundadores de los Estados Unidos de América, los franceses: Gilbert du Motier, marqués de La Fayette y Jean-Baptiste Donatien de Vimeur, Conde de Rocheambeau.

** Quintero Saravia, Gonzalo M. Bernardo de Gálvez: Spanish Hero of the American Revolution, considera Padre fundador de los Estados Unidos de América y, a título póstumo, ciudadano honorífico estadounidense, al español Bernardo de Gálvez, militar y político español, héroe de Pensacola, virrey de Nueva España.

Bibliografía.

(1). - Crews, Ed. «The Truth About Betsy Ross». Consultado el 27 de junio de 2009.

(2). - Dunn, Susan (1999). Sister Revolutions. New York: Faber and Faber. p. 9.

Referencias. Wikipedia en inglés y español.

El origen de los elementos del escudo cubano. (Parte I)

Para entender en la heráldica, la ciencia explicativa y descriptiva del blasón o escudo, lo primero es conocer que el escudo surge como un arma defensiva, generalmente sujetado con la mano izquierda, mientras el guerrero atacaba con el arma ofensiva en la mano derecha. Al señalar sus partes se hace, no mirando la imagen de frente sino como si usted empuñara el escudo con el antebrazo izquierdo. Si describimos el Escudo Nacional de Cuba, “el más misterioso de nuestros símbolos nacionales” (1), por ejemplo, y lo hacemos como si nos protegiéramos con él, cuando se dice que el gorro frigio (el rojo de la estrella) está vuelto hacia la derecha, es la derecha de quien lo sujeta y no de quien lo mira de frente. El timbre es todo lo que está por encima del escudo o blasón: El gorro frigio, la estrella, el Poste de la Libertad y las faces. Nuestro escudo (o blasón) está cortado y medio partido, como si fuera una (T), encima de la (T) está el sol ¿naciente?, más bien poniente, porque si alguien entra al golfo y el sol se encuentra en el horizonte, indica el oeste, y si sale del golfo con el sol en el horizonte indica el este, teniendo en cuenta que Cuba está representada como la llave en el mar entre dos montículos que cierra, o abre el Golfo de México, entre el Cabo Catoche de Yucatán y el Cabo Sable de la Florida*. A cada lado de la (T) están los cuarteles, el de la derecha ocupado por la bandera cubana, y el de la izquierda por dos lomas y la palma real. El tenate, son las ramas de encina en la derecha, y la de laurel en la izquierda. Somos del criterio que lo de “misterioso” es producto de la manipulación patriotera por desvincularlo de cualquier vestigio de su verdadero origen, la Independencia de los Estados Unidos de América.

(1). - Maikel Arista-Salado y Hernández. El escudo de la republica de Cuba: precisiones necesarias.

* La imagen de la llave como la Isla de Cuba, está basada en la “Llave del Nuevo Mundo. Antemural de las Indias Occidentales”, una obra del habanero y gran historiador José Martín Félix de Arrate Acosta (1701-1765). Aunque desde mucho antes la llave aparecía en los escudos de La Habana.

¿Por qué ellos sí y nosotros no? Parte II

¿Por qué ellos banquetean langostas y nosotros no?, ¿por qué no pasan hambre y nosotros sí?, ¿por qué usan armas de fuego y nosotros no?, ¿por qué no tenemos viviendas y ellos tienen palacetes? Criticaban a Batista por su finca Kuquini y ellos son dueños de cayos, islotes con cotos de caza, ¿por qué cuando ellos viajan en avión, los aviones no chocan en el aire? Cosa que me recuerda a un idiota como Alarcón, más fácil se cae un avión en Cuba por falta de mantenimiento, que por los cubanos viajar por el mundo, ¿por qué ellos viajan con el dinero del erario público y nosotros no?, ¿por qué no me cuadra la lista con los billetes?

¿Por qué ellos sí y nosotros no?

¿Por qué ellos sí podían viajar a los Estados Unidos y recolectar dinero bajo la bandera americana? Me contaba un amigo, que fue miembro del tenebroso

M-26-7 que se radicó aquí en USA por el año 1957, cómo parte de ese dinero lo utilizaban en orgías, para la compra de buenos trajes (observen el de Fidel, que nunca trabajó), en gastos de pasajes para traer y llevar novias y familiares ajenas a la causa. Hoy en día, si las damas de blanco y los disidentes, recolectan dinero, son financiados por la CIA, el imperialismo yanqui, y son pacotilleros. ¿Por qué miles de pandilleros fidelistas cuando los expulsaban de Cuba, se iban en aviones y nosotros lo hacíamos en balsas?, ¿por qué ellos, que ninguno trabajaba, como el comandante Guillermo García, jugador empedernido a las peleas de gallo y aún lo sigue siendo aunque le quemen el hocico, los Ameijeiras mariguaneros y delincuentes, no eran apátridas, gusanos, y escorias antisociales?, ¿por qué ellos podían abrazar la bandera americana sin ser golpeados y nosotros no? No me cuadra la lista con los billetes.

¿Eran anexionistas nuestros próceres del 68?

Juan Felipe Benemelis, sí eran anexionistas, totalmente de acuerdo contigo. Antes que temerle al águila, odiemos al lobo que nos devora, lo demás es vivir del cuento de un loco y un borracho, que manipularon la historia a su conveniencia.

 “La Cámara recibió una petición suscrita por un gran número de ciudadanos para que manifestase a la Gran República los vivos deseos que animan a nuestro pueblo de ver colocada a esta isla entre los estados de la Federación Norteamericana. La Cámara, por unanimidad, hizo suya la petición, y el Presidente de la República (Carlos Manuel de Céspedes) sancionó el acuerdo” (1). Parafraseando a José Antonio Saco, el prócer más controvertido de los pensadores cubanos, diría. “Si un día Cuba quedara libre de la dictadura castrista me gustaría disfrutarla de una existencia independiente; y si posible fuera, tan aislada en lo político como lo está en la Naturaleza. Pero, si arrastrada por las circunstancias, tuviera que volver arrojarse en brazos extraños, en ninguno podría caer con honor ni más gloria que en los Estados Unidos de América. Aquí encontraría paz y consuelo, fuerza y protección, justicia y libertad, y apoyándose sobre tan sólidas bases, en breve exhibiría al mundo el portentoso espectáculo de un pueblo, que del más profundo abatimiento se levanta y pasa con la velocidad del relámpago al más alto punto de grandeza”(2). Y para aquel que tenga dudas, compare el desarrollo de la Florida con cualquier ex-colonia de España, a Luisiana con las de Francia; California y Nuevo México, con el más desarrollado estado mexicano, y Alaska con cualquier república ex-soviética. Recordemos cuando el castrismo comunista luchaba a diente partido por la independencia de Puerto Rico, en un referéndum los boricuas rechazaron tal “independencia”, y más nunca el gobierno cubano volvió hablar de Puerto Rico. Recordemos también la prosperidad de la mismísima Cuba en cualquiera de sus etapas mientras mantuvo relaciones con la mayor potencia del mundo. Aquí va una pequeña relación de algunos próceres que anhelaban la anexión. Felix Varela, quien nos enseñó a pensar, enterrado en La Florida. José de la Luz y Caballero, José María Heredia, Carlos Manuel de Céspedes, Juan Clemente Zenea, Ignacio Agramonte, José Joaquín Palma, Rafael María de Mendive, Gaspar Alonso Betancourt y Cisneros (El Lugareño), etc, etc, etc. (3)

Bibliografía.

(1) Los mambises del 68 también eran anexionistas. Orlando Freire Santana. Licenciado en economía, ensayista y escritor. 28 de junio de 2017. Cubanet.com

(2) La anexión de Cuba a los Estados Unidos. Juan Bellido de Luna. New York 1888. Pág, 23 y 24

(3) Ver la lista completa en La anexión de Cuba a los Estados Unidos. Juan Bellido de Luna. New York 1888. Pág, 24 y 25.

Nota:

Recomiendo la lectura de Nuestros próceres y el anexionismo. Enrique Del Risco Arocha, licenciado de Historia y Doctorado en Literatura Latinoamericana. Internet.

La bandera cubana, inspirada en la norteamericana.

Nuestra bandera lleva la esencia del pueblo norteamericano. Nada que ver con las banderas comunistas de china ni la soviética, ni tampoco con la idiosincrasia e ideología de esos pueblos. Remontándonos al día de su concepción, continúa Villaverde en su carta “En tal virtud, se decidió que las fajas (Franjas) no fuesen rojas; tampoco que fuesen blancas en campo azul, porque según observó López que, como militar tenía una gran experiencia, a larga distancia desaparece el color blanco”. Se trazaron horizontalmente tres franjas azules en campo blanco símbolo de la pureza de las intenciones de los republicanos independientes, que representaban “los departamentos oriental, otra del mismo ancho en el centro en representación del Camagüey y las Cinco Villas o tierra adentro, y una tercera franja en el borde inferior representando el departamento occidental”. “¿Qué hacer con el color rojo? Sólo dos formas cabían para presentarlo convenientemente, a saber: el cuadrado y el cuadrilongo, según se acostumbraba en los pabellones nacionales. López, que era francmasón, optó por el triángulo equilátero, figura geométrica más fuerte y significativa”. ¿No pedía la heráldica que se colocara en el centro el ojo de la Providencia?*. Alguien de los presentes, se cree que Hernández, sugirió la idea que López combatió con razones de gran peso; recordó la estrella de la bandera primitiva de Texas, y decidió que en el centro del triángulo sólo correspondía poner la estrella de Cuba levantándose sobre un campo de sangre para presidir en la lucha y alumbrar el camino trabajoso y obscuro de la libertad e independencia de la patria aherrojada”. Y fue aquí en los Estados Unidos, donde nuestra bandera ondeó por primera vez el 11 de mayo de 1850**.

*Ojo de la Providencia: Un símbolo interpretado como la vigilancia y providencia de Dios sobre la humanidad.

**En lo alto de la oficina del periódico Sun, situada en la entonces esquina, que forma la intersección de la calle Fulton con la  de Nassau, donde ahora se halla la oficina del Commercial Advertiser.

Bibliografía: Iniciadores y primeros mártires de la revolución cubana. Dr. Vidal Morales y Morales. Jefe de los archivos de la Isla de Cuba, Habana, 1901. Pág. 260 y 261

Nuestra bandera: Carta de Cirilo Villaverde dirigida al Director de “La Revolución de Cuba”. Nueva York, Febrero 12, 1873.