Una chipoja, una tiñosa y una sabandija atacan a un biólogo cubano*.

La chipoja Irma Shelton del noticiero castrista arremetió en contra del biólogo cubano Ariel Ruiz Urquiola, pero esta vez camaleónicamente, camuflada en las imágenes manipuladas de lo ocurrido durante el 44 período ordinario de sesiones del Consejo de Derechos Humanos (CDH) de la ONU, celebrado en Ginebra, Suiza, después de haberlo hecho la tiñosa diplomática Jairo Rodríguez, acompañado del “aurero” de Venezuela, China, Norcorea y Eritrea, que vuela alrededor de sus dictaduras carroñosas. Y ahora sale una sabandija del periódico oficialista Granma, preguntándose, ¿quién es Ariel Ruiz Urquiola?, y panfleteando espeta que “este individuo, de biólogo y usufructuario de tierra en Viñales, la maquinaria del Gobierno estadounidense lo convirtió en un supuesto militante ecologista y defensor de los derechos humanos”, ignorando que ese mismo periódico Granma, el 15 de febrero del 2002, hace 18 años publicó un reportaje intitulado “Cruzada para salvar especies” de Orfilio Peláez, reconociendo el trabajo del joven investigador Ariel Ruiz Urquiola. Mercenarios, hostiles y mentirosos, son esta especie en extinción que muta cuando disfruta del capitalismo, y ningún biólogo del mundo podrá salvar, porque primero se agarra un mentiroso que a un cojo corriendo. Y por eso traigo a colación las palabras de Vildosola publicadas hace 137 años: “la Revolución no se satisface con mentir, necesita parodiar, necesita cuando niega toda verdad, tomar las formas de la verdad que niega para vestir con ellas el error que proclama, y así lo hace con el mayor desenfado, contando con la imbecilidad del hombre que sigue sus inspiraciones o atiende a sus enseñanzas (1)”.

* Chipojo: Ya desde 1836, Esteban Pichardo la registraba en su Diccionario provincial de voces cubanas, como “camaleón”, en la Vueltabajo a una especie de lagarto, y chipojo en la Vueltarriba. Fernando Ortiz en su Catauro de cubanismos de 1923, la ficha como un reptil parecido al camaleón y la adjetiva, como enfado, irritado.

Tiñosa: Aura, ave rapaz. Zopilote, en otras partes de América.

Bibliografía.

1.- Prólogo de D. A. J. de Vildosola del libro, La masonería pintada por sí misma. Rafael de Rafael. Madrid. 1883.

El tiempo le dio la razón al “macartismo” de Joseph Raymond.

Si al senador por Wisconsin McCarthy no se le hubiera ocurrido la idea de depurar a los Estados Unidos del comunismo, la historia sería otra, y no como aún en el año 2000 lo expresara la historiadora Ellen Schrecker, “...en este país el macartismo hizo más daño a la Constitución que lo que jamás haya hecho el Partido Comunista Estadounidense” (1). Sí, el Partido Comunista Estadounidense hizo menos daños, porque nunca tomó el poder, sino las consecuencias hubieran sido catastróficas para la Constitución y la destrucción de este país, como lo fueron los setenta años de terror, miseria, muerte y persecución implantados por la misma Unión Soviética y la China comunista. En los Estados Unidos llegó a plantearse la idea de campos de concentración, cosa que no se llegó hacer, como sí lo hicieron, los soviéticos y todo el campo socialista, incluida Cuba, que acusó, hostigó y persiguió a los homosexuales, intelectuales y a varias generaciones de jóvenes por divisionismo ideológico, encarcelándolos en los campos de concentración, al estilo nazi, cambiándole sólo los nombres por Gulag y UMAP. El episodio estadounidense del macartismo duró seis años, entre 1950 y 1956 en el contexto de la Guerra Fría, en los momentos que la URSS experimentaba la bomba atómica en 1949, y Mao Tse Tung se convertía en el primer presidente de la China comunista. Y no eran pocos los comunistas infiltrados en todas las esferas de la vida política y social, cuando se destapó la cloaca. Y como siempre la propaganda izquierdista mundial tergiversando los hechos, victimizándose como bien lo saben hacer, volteando la tortilla al dispersar al mundo sus efectivas frases convertidas en consignas “cacería de brujas”, “chivatos” por delatar a los “pobrecitos” e “infelices comunistas”, solapados y agazapados como espías en la alta cúpula del gobierno. ¡Qué ironía!, pero cuán acertado estuvo el visionario “macartismo”. Hoy la Constitución y la democracia de esta gran Nación, le deben en gran medida al senador Joseph Raymond McCarthy.

Bibliografía.

1.- Schrecker, Ellen. «Comments on John Earl Haynes', "The Cold War Debate Continues", 2000».

El poste de la libertad y el gorro frigio. (Parte V)

Es una burda manipulación o ignorancia histórica de la Asamblea Nacional del Poder Popular cubano de 1983, al reflejar en la ley No, 42 de los símbolos Nacionales, que el gorro frigio sea un emblema adoptado de la Revolución francesa (1889), cuando hasta esa misma Revolución lo adoptó de la Independencia de los Estados Unidos de América, y la Asamblea de Guáimaro tenía un matiz anexionista. La ignorancia continúa cuando algunos historiadores y periodistas cubanos por desconocimiento llaman "torre” a los Postes de la Libertad alusivos a nuestro escudo nacional, levantados en la Plaza Cívica de La Habana, construida durante el gobierno de Fulgencio Batista, en 1953 en el centenario del natalicio de José Martí y terminada en 1958, rebautizada luego como Plaza de la Revolución. Los Hijos de la Libertad desde 1773, fue una organización revolucionaria secreta fundada por Samuel Adams en las Trece Colonias Americanas para promover los derechos de los colonos europeos y luchar contra los impuestos del gobierno británico (1). Su popularidad permitió a sus organizadores coordinar protestas con símbolos como el Árbol de la Libertad o los Postes de la Libertad (estructuras de madera coronadas con gorros frigios, los cuales eran símbolos de libertad), y otros encuentros públicos (2). En 1785 en monedas estadounidenses se representó la alegoría Columbia sosteniendo un Poste de la Libertad como asta de una bandera y un gorro frigio rematando la punta, cuatro años más tarde utilizados por la Revolución francesa. A partir de la diosa romana Libertas politizada después de la muerte de Julio Cesar, su vara de madera, o en ocasiones una lanza, se convirtió en el Poste de la Libertad plantado en tierra y coronado por un "gorro de la libertad" en su mayoría el gorro frigio. El poste también se representó con un sombrero en la punta sostenido por Libertas en algunas monedas del emperador Antonino Pío. En 1577 un espectacular incendio destruyó la Sala del Gran Consejo del Palacio Ducal veneciano*. Los dirigentes de la ciudad decidieron reconstruir este espacio y redecorarlo. En el lienzo, Veronés** representa la apoteosis de la ciudad. Venecia aparece como una matrona, coronada por la Victoria y rodeada de figuras femeninas, algunas ricamente ataviadas y otras más ligeras de ropa (3). Una de las mujeres sostiene un poste con un gorro frigio.

* Verán más elementos en techos, paredes y su “scala dei giganti” (escalera de los gigantes) del Palacio Ducal de Venecia. 
** Paolo Caliari o Cagliari (Verona, 1528 - Venecia, 1588), también conocido como Paolo Veronese (en España, como El Veronés), fue un pintor italiano, figura central del Manierismo veneciano.

Bibliografía.

1.- John Phillips Resch, ed., culture, and the homefront (MacMillan Reference Library, 2005) 1: 174-75

2.- Frank Lambert (2005). James Habersham: loyalty, politics, and commerce in colonial Georgia. U. of Georgia Press. p. 173. ISBN 978-0-8203-2539-2.

3.- https://www.artehistoria.com/en/node/59225

Miguel Teurbe Tolón nació en los Estados Unidos. (Parte III)

La última vez que escribí sobre nuestro escudo cubano mostré una fotografía de Miguel Teurbe Tolón acompañada de un párrafo donde expresaba que el diseñador del primer y único escudo cubano creado en 1849 en la ciudad de Nueva York, el que se muestra en la combinación de fotos, había nacido en los Estados Unidos. Ahora después de una infatigable búsqueda encontré la fuente exacta, la Revista ilustrada Cuba y América. Nº 50. Año VII. Edición semanal del 22 de febrero de 1903, dirigida por el erudito Raimundo Cabrera*. Cuba y América fue un periódico quincenal ilustrado que se editaba, durante la dominación española, dirigido a los emigrados cubanos, viendo la luz su primer número el 1 de abril de 1897, en Nueva York, Estados Unidos. Su aparición como periódico semanal se inició el 1 de enero de 1898 dedicado a los países Hispano-Americanos, se publicó en Cuba como Revista Ilustrada el 6 de febrero de 1889 hasta abril de 1917. Colaboraron en él lo que más brillaba de la intelectualidad cubana de esos tiempos, Enrique José Varona, Manuel Sanguily, Nicolás Heredia, Martín Morúa Delgado, Pedro Santacilia, Francisco de Paula Coronado y Francisco García Cisneros, entre muchos otros. A partir de este escrito, comenzaré a publicar varios trabajos desde nuestro primer escudo, hasta el actual y los probables orígenes de cada uno de sus elementos, en la mayoría de las variantes que aparecieron, los aciertos, y disparates que lo hicieron “misterioso”.

* Raimundo Cabrera fue el padre de nuestra Lydia Cabrera, etnóloga, investigadora y narradora cubana, autora del libro El Monte (1954) dedicado por completo al estudio de los orígenes de la Santería.

Fuente: Revista ilustrada Cuba y América.

¿Por qué la historia cubana olvidó a Marcos Maceo?

Marcos Maceo, el padre del lugarteniente Antonio Maceo Grajales fue olvidado por la historia de Cuba, no porque lo creyeran venezolano sino por integrar al ejército realista español, que, contando 20 años de edad, junto al Batallón de Leales Corianos combatió en Venezuela a Simón Bolívar. Ahora, como los historiadores oficialistas tratan de vindicarlo, “descubren” en la partida bautismal 68 del Libro de Pardos 8 (1804 -1820) de la parroquia de Santo Tomás Apóstol, que nació en Santiago de Cuba en fecha 25 de abril de 1808, que más tarde se casó con Amparo Téllez, teniendo seis hijos y quedando viudo; volviéndose a casar con la también viuda de Fructuoso Regüeiferos, doña Mariana Grajales Cuello, que tuvo cuatro hijos. Viudos ambos, contrajeron matrimonio y sumaron a los diez hijos, los nueve que procrearon juntos. Eso de que Marcos Maceo procedente de Santo Domingo lograra ingresar a Cuba, por la corrupción de las autoridades españolas violando la Real Cédula de 1817 que prohibía el ingreso a las personas no blancas, es una información un poco “dudosa” y mal intencionada, porque Marcos Maceo, Calixto García de Luna e Izquierdo (de origen español), abuelo del héroe de las tres guerras por la independencia cubana Calixto García Iñiguez, y el venezolano Narciso López, creador de la bandera y escudo, cubanos, juntos en el lado español pelearon en la Batalla de Carabobo, contra Simón Bolívar y las Legiones Británicas, durante la Guerra de Independencia de Venezuela en 1821. La flota española al ser destrozada en la Batalla naval del Lago de Maracaibo en 1823, obliga al entonces coronel Narciso López refugiarse en Cuba con los restos del ejército realista, incluyendo a Calixto García de Luna e Izquierdo (que pierde un brazo en esa batalla) y a Marcos Maceo, lo que explica el porqué Antonio Maceo fue un mulato libre y educado, que trabajó la finca de su padre adquirida por los ahorros como soldado. Marcos Maceo, luego de incorporarse a la Guerra de los Diez Años, muere con los grados de sargento, el 14 de mayo de 1869, mientras atacaba el fuerte español de San Quintín de Aguarás, al este de Las Tunas, bajo las órdenes de su hijo, el entonces teniente coronel Antonio Maceo Grajales.

Referencias:

Wikipedia en español e inglés.

EcuRed. Enciclopedia oficialista cubana.

Alexander Otaola demostró que sus campañas pueden.

Hacía tiempo que el exilio de Miami no vibraba de tal manera, y se debe en inmensa medida al presentador Alexander Otaola, que por su persistencia ante la oposición de muchos, demostró que sí se puede hacer campañas con sus “hasthtag”, en contra de los que apoyan a la dictadura castrista. ¡Y eso que ya a Haila María Mompié le habían cancelado su concierto! ¡Espero que Alexander Delgado el de Gente de Zona, sepa quien es Willy Chirino!

El socialismo, religión sectaria de nuestro tiempo

¡Increíble! Ya desde 1516, tres años antes de la fundación de San Cristóbal de La Habana, el inglés católico y santo Tomás Moro, imaginaba una isla con un sistema político, social y legal perfecto, a la que llamó Utopia*. ¿Sería Cuba? Se cree que otro religioso el monje Ferdinando Facchinei en 1766 “inventó” la palabra socialismo**. Sin embargo el utópico Robert Owen, lo intentó en un movimiento obrero en 1828, destapando la cloaca de los demonios. Carlos Marx, desarrolló su teoría científica, y Lenin desde el poder lo llevó a la práctica, imprimiéndole un carácter criminal e internacionalizándolo como una ideología “proletaria” fanática e intransigente que se disgregó en facciones y partidos, revolucionarios, izquierdistas, democráticos, nacional socialista, como el Nacionalsocialista Obrero Alemán (nazismo), liderado por el Fürier Adolfo Hitler, como el fascismo del Duce Benito Mussolini, que provenía del Socialista Italiano, y la Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista, comandada por el general Franco, hasta pasar por el “Socialismo o Muerte”, sin proletarios ni campesinos del mentiroso Fidel Castro, que engendró la madre de la violencia, hasta el “socialismo tropical” cubano de Miguel Díaz Canel, ahora “Pastor” designado por el dedo maligno de un dictador agazapado en las tinieblas.

* Diccionario de la Real Lengua Española.

** Wikipedia.

¿Por qué callamos?

Silencio total de los medios de comunicación del exilio y el mundo. Tal parece que al callarnos aceptamos la acusación que la dictadura castrista con 60 años en el poder, inventa en contra de ellos. ¿Por qué los líderes de adentro y fuera de Cuba, no suben vídeos iguales, a los que subieron cuando felicitaban el octavo aniversario de la UNPACU, pero esta vez exigiendo la libertad del líder José Daniel Ferrer, Xiomara Cruz y demás presos de sus partidos?

Ticos mantengan la “pura vida”

En el vídeo se puede observar a una de las organizadoras vistiendo un pulover (playera) con la imagen del matonesco Fidel Castro y el membrete del siniestro y terrorista 26 de julio. Observen como sacan a la fuerza al anciano que les alerta a los Ticos sobre los males del socialismo.

¿Por qué los nicaragüenses estando advertidos, creyeron ser más listos que los cubanos al pensar que el socialismo no iba con ellos?, al igual los venezolanos, y peor aún con el desarrollo de la internet, existan pueblos que apuesten por el hambre y la miseria que trae consigo el socialismo. En este mismo septiembre, exactamente el día nueve publiqué un post titulado “El intercambio cultural es un caballo de Troya”, no sólo me refería a los Estados Unidos, donde la semana pasada el gobierno expulsó a dos “chacleteros diplomáticos” cubanos, incluí a todos los países del mundo. Las embajadas cubanas no tienen nada que ofrecer a algún país, simplemente porque Cuba no tiene nada que comercializar, no paga, no tiene dinero, pero eso sí, mucho proselitismo que aumenta entre más les aprieta la soga (riata, mecate) al cuello. Según el Diario Extra (digital) de Costa Rica, este sábado se sacó a la fuerza al señor Norman del Valle, un anciano cubano que protestaba para alertar a los ticos de la amenaza comunista en el país, cosa cierta porque el evento se realizaba en el Museo Regional del distrito de San Ramón, a 58 km de la capital nacional San José, donde el embajador (cubano) iba a impartir una “conferencia”.