Otra versión cubana sobre la muerte de José Martí. (Final)

De aquel sitio fuimos a ocupar una posición donde, según el práctico, podíamos interceptar la marcha de regreso a sus cuarteles de la columna española y rescatar a Martí (seguramente que ya el General en Jefe no abrigaba duda de que había caído en poder del enemigo); pero cuando llegamos, aquella había pasado. Volvimos entonces al lugar donde se había efectuado el combate y se confirmó la desconsoladora verdad. Allí una señora le entregó al general Gómez un papel escrito y le trasmitió un mensaje verbal de unos de los jefes de la columna, según el cual ésta conducía a Martí gravemente herido y ofrecía que en caso que se restableciera lo reintegrarían a nuestro campo. No sé si el General pudo darle crédito a una promesa tan inverosímil, pero le oí exclamar:
—Quién sabe, estos jefes españoles suelen ser caballeros.
El papel tenía el signo masón de Rosa Cruz y escritos paralelamente los nombres de Sandoval-Martí, con lo que se quiso hacer creer que era del jefe de la columna enemiga Ximénez de Sandoval, quien más tarde lo desmintió.
Tal fue la acción de Dos Ríos: una escaramuza, un episodio insignificante en el gran drama de la guerra, si la muerte de Martí no le hubiese dado tan enorme trascendencia. De trescientos y tantos jinetes de que constaba nuestra fuerza, solamente tomaron parte en el combate cincuenta o sesenta, los que constituían el centro de la columna, llevado personalmente por el General en Jefe. Del resto que quedara en la margen opuesta del río, si algunos más lo llegaron a pasar, no tuvieron tiempo para entrar en función. Nuestras bajas se redujeron a un muerto y tres heridos, si bien de estos últimos uno, el coronel Bellito, murió más tarde.
Concluida de manera tan infeliz para nosotros aquella jornada, abandonamos el campo de Dos Ríos, nuevo Gólgota, desde entonces y para todas las generaciones de cubanos unido a la memoria de Martí.
Atardecía cuando llegamos a acampar otra vez, agobiados por el peso de aquel infortunio. Nadie ahora cantaba, nadie reía. Nuestras tropas, de sólito tan jacarandosas y dicharacheras, se mostraban entristecidas, y, formando aquí y allá distintos grupos, comentaban con dolorido acento la muerte del Presidente, que así, espontáneamente, habían dado en llamarle. Llegó la hora de la queda. El toque de silencio de aquella noche tuvo, para los que allí nos congregábamos, toda la solemnidad y toda la aflicción de un De Profundis.

Fuente:
Mis primeros treinta años. General Manuel Piedra Martel (coronel del Ejército Libertador) Ayudante de Campo de Antonio Maceo. La Habana. 1943
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PATRIA Y LIBERTAD, POR PATRIA O MUERTE.

He ahí la cuestión, mientras se vivía en LIBERTAD durante la República, Martí no era de nadie, no era de ningún político ni Partido ni gobierno ni Movimiento, ni ideología, nuestro Apóstol era de la PATRIA. No hay en la historia de Cuba testimonio más elocuente, más verídico, y vivo, que hable por sí solo, como el de la desaparición del sustantivo LIBERTAD por el de MUERTE, en las monedas cubanas. Y desde el 2 de abril de 1915, durante el primer período presidencial de Mario García Menocal (1913-1917), fue cuando se estampó por primera vez la imagen de Martí en una moneda metálica tomando como patrón el oro logrando la unificación monetaria bajo un patrón nacional, casi cuarenta y cuatro años en su mayoría en paridad con el dólar. Si revisamos las emisiones de monedas durante la República, vemos el lema de PATRIA Y LIBERTAD, incluido en la emisión del Centenario del Apóstol durante el gobierno de Fulgencio Batista, y fue precisamente el pandillero Fidel Castro, quien comenzó enlutando la PATRIA al manipular el pensamiento y la imagen del más querido de los cubanos. Es a partir de su Revolución en 1959, que la palabra LIBERTAD desaparece de las monedas y de la PATRIA, acompañando la imagen de Martí, la MUERTE, ensangrentándola (NO CON PINTURA NI SANGRE DE CERDO) sino con los fusilamientos sumarios, encarcelamientos, emigraciones masivas obligadas por el hambre y la miseria del socialismo, adoctrinando más que enseñar a un pueblo, ¿no es acaso un vandalismo, un suicidio político, perpetuar la palabra MUERTE encima de la imagen de Martí en un trozo de metal?, ¿cuál es la diferencia entre el metal, el yeso y el mármol reluciente?, ¿acaso no es más criminal ofenderse por la sangre de cerdo, que por la sangre derramada de un pueblo sacrificado en nombre del Apóstol? No le temamos al fuego de las antorchas porque nadie más que Martí, gritaba LIBERTAD, porque libre fue su obra, su pensamiento, su acción, ni siquiera debemos de privar al Martí que llevamos dentro, ha llegado la hora de echarlo a volar.

Raúl Castro insulta la inteligencia del pueblo cubano.

Si no fuera por la gravedad del asunto, lo vería como una broma. No sé si el cínico Raúl Castro al decirlo estaba borracho, drogado, o la senilidad le está dañando el buen juicio, la prudencia y la sensatez. Normal no es, algo desborda lo común. Ojalá que no fuera uno de sus vicios acostumbrado para tamaña estupidez, y sí el “Ojalá” del poeta lame botas que le “besa sus pasos”. “Ojalá pase algo que le borre de pronto, para no verlo tanto para no verlo siempre. Ojalá que el deseo se vaya tras de él y a su viejo gobierno de difuntos y flores”, ese mismo gobierno que lleva 60 años, no sólo destruyendo una de las ciudades más hermosas de América, sino todo un país.