Cachita la patrona de Cuba y los tres Juanes.

Los tres no se llamaban Juan, uno de los hermanos era Rodrigo de Hoyos, ambos indios naturales, el otro un criollito negro nombrado Juan Moreno, de unos diez años a lo sumo, pero para la imaginería cubana son los “tres Juanes” de Cachita, que por el año 1627 o 28 *, cuando en busca de sal se dirigían por tierra hacia la bahía de Nipe. Al amanecer cerca de Cayo Francés, encontraron una imagen de quince pulgadas de alto de la Santísima Virgen María, flotando sobre una tabla con la inscripción “Yo soy la Virgen de la Caridad”, la que llevaron hacia el hato de Varajagua o Barajagua, y por disposición del administrador de las minas de cobre, se construyó una ermita donde permaneció por tres años. Posteriormente entre el clamoreo de campanas y salvas de fusilería, en procesión la trasladaron al altar mayor de la iglesia parroquial del Cobre, pero las apariciones de luces misteriosas por tres noches consecutivas, determinaron  construirle en un cerro el famoso santuario de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre. “La tradición del hallazgo de la imagen cuya lámina ofrezco fue consignada con la historia de su culto en un MS del presbiterio, don Onofre de Fonseca, capellán del santuario del Cobre, quien lo escribió en 1703 con vista de los autos que en 1688 se formaron ante un juez competente y obran en el archivo de dicha iglesia. El MS fue después comentado por el presbítero don Bernardino Ramón Ramírez y publicado en 1829 por don Alejandro de Paz y Ascanio” (1).

* El padre Jordi Rivero, en un artículo relacionado al tema, sitúa la leyenda entre

1612 o 1913.

Bibliografía:

1.- Manual de la Isla de Cuba. José García de Arboleya. Segunda edición. Habana. Año 1859. Pág. 379 y 380.

Félix Varela regresa a La Habana después de 198 años

El sacerdote al bajar las escalerillas del avión le impresionó la cantidad de cubanos con maletines, él solamente cargaba El Habanero debajo del brazo. Al caminar las calles de La Habana, lo perturbó la inexistencia de las murallas, y peor aún La Habana que había dejado de ver para siempre en 1822, cuando tenía treinta y cuatro años de edad, era más moderna que la actual. Afectado del ánimo, decidió regresar lo más pronto posible a Filadelfia, y escribir las impresiones del viaje para su periódico bajo la penumbra de una vela. “Hasta ahora el pecado político casi universal en aquella Isla, ha sido el de la indiferencia: todos han creído que con pensar en sus intereses y familia han hecho cuanto deben, sin acordarse que esos mismos objetos de su aprecio siguen la suerte de la patria, que será lamentable si no toman parte en ella los hombres que pueden mejorarla y aun hacerla feliz” (1). Y continuó emborronando cuartillas. “Yo desearía que mis compatriotas, (y doy este nombre no sólo a los naturales de mi país, sino a los que le han elegido por patria) tuviesen siempre por norma que en la Isla sólo deben distinguirse dos clases: los amigos de su prosperidad con preferencia a todos los países de la tierra, y los egoístas que sólo tratan de hacer su negocio aunque se arruine la Isla; en una palabra, patriotas y especuladores, y que el nacimiento no constituye a nadie ni en una ni en otra clase (2). Leyó varias veces lo escrito, y sumergió la pluma en el frasco, volviendo a entintar el papel, enviándole un mensaje a la disidencia. “La terrible arma de la desunión manejada por los mismos que la quieren, es la que ha causado y causa más estrago en la isla de Cuba, pues ya se consiga, ya se finja, ya se exagere; siempre ¡ah! siempre sus golpes son mortales (3). Mojó en la lengua las puntas de los dedos índice y pulgar, y apagó la vela.

Nota: La foto de La Habana pertenece a la colección de artista y poeta Juan Carlos Mirabal.

Bibliografía.

Varela en "El Habanero". Precursor de la Revolución Cubana por el historiador de La Habana, Emilio Roig de Leuehsenring. La habana, 1945. Pág. 18

1.- El Habanero No 1. Consideraciones sobre el estado actual de la isla de Cuba. Pág. 16-17

2.- El Habanero No 1. Sociedades secretas en la isla de cuba. Pág. 35-36.

3.- El Habanero No 5. ¿Hay unión en la isla de Cuba? Pág. 11-13.

El intercambio cultural es un caballo de Troya.

Mi estimada Bertha Mejías, tu preocupación me dio pie para abordar el tema del proselitismo político de funcionarios cubanos en todas las Universidades del mundo, y las de los Estados Unidos no son la excepción. Cuando no había embajadas entre Cuba y USA muchos “funcionarios cubanos” visitaban  las Universidades invitados o promovidos a través de las ONG y bajo esa cobertura efectuaban su proselitismo socialista. No hay tema en Cuba, que un funcionario del MINREX, o del Ministerio de Cultura, o Salud, o “mandinga” no pueda abordar sin tocar el aspecto político. El gobierno de Obama dio la patente de corso para hacerlo a través del intercambio cultural. Eso de los reguetoneros (personas con muy bajo nivel cultural en su mayoría) no es más que un subterfugio o bluff para ocultar  la verdadera influencia “socialista” a través de dicho intercambio. Recuerda que el intercambio no es sólo con Miami como lo imagina el exilio y así lo ha creído mucha gente. ¿Nunca te has preguntado el porqué la mayor parte de la intelectualidad mundial es izquierdista? ¿No te has preguntado el porqué en los Estados Unidos hay una inmensa cantidad de jóvenes, siguiendo al “socialista” Bernie Sanders y cada vez en aumento? ¿Crees acaso que es puramente casual o  producto de la inquietud juvenil como la prensa lo califica? El fraude al sistema de salud Medicaid y Medicare. ¿Quién oculta a los fugitivos fraudulentos?
Eso estuvo muy bien planificado. En cuanto a si ese proselitismo llega convencer a personas “desequilibradas” para efectuar tiroteos en las escuelas y universidades, no me consta, pero conociendo como los conozco, sé que son capaces de eso y mucho más por tal de destruir a su enemigo eterno. El intercambio cultural, es el caballo de Troya socialista que pone en peligro la reelección de Donald Trump en el 2020.