La captura de Fidel Castro después del ataque al Moncada. (Final)

Resumen, de un resumen del Diario de la Marina (D de la M), el 5 de agosto de 1953. A las 6.30 a.m, el monseñor Enrique Pérez Serantes sale del Arzobispado en un “jeep” chapa (placa) 16037, junto al chofer. Sentados detrás, un dirigente católico y los reporteros del D de la M. Tomaron rumbo a la Playa Siboney, sin escolta militar. Horas antes un avión militar a baja altura distribuía volantes anunciando la visita del prelado y a pesar de ello, fue tiroteado por los fugitivos, sin riposta de los militares por tal de cumplir el compromiso del coronel Chaviano, hecho que justifica, lo dicho por José Suárez Núñez, “las historias posteriores de que un oficial le perdonó la vida al reconocerlo, porque su religión le prohibía matar, son producto de la imaginación calenturienta de algunos novelistas cubanos de esquina (1)”. Un campesino indica donde hay un grupo de fugitivos. El monseñor baja del “jeep”, camina mirando a los lados, alrededor de las 8.00 a.m, un poco alejados de la curva, se divisan unos hombres que en fila india y guiados por un campesino se dirigen hacia el borde de la carretera. El “jeep” da la vuelta, mientras el monseñor va hacia ellos, suena un disparo de rifle y luego dos más. Por la carretera en dirección contraria a Santiago, un soldado, rifle en mano se acerca. Otro más sale de las malezas y da a los jóvenes órdenes categóricas de detención: ¡Todos manos arriba!¡Qué nadie se mueva! Serantes se dirige a los soldados: Soy el arzobispo de Santiago de Cuba. Estos muchachos se entregan y estoy respaldado por vuestro coronel, que me ha dado todas las facilidades para esta gestión de paz, de reconciliación de hermano”. “La vida de estos hombres, Padre está garantizada, pero no se puede fiar de ellos. Estos mismos quisieron matarnos a todos, a traición, en emboscada”. “Lo siento padre, pero tengo que hacer entrega de ellos a mi jefe, que está en las lomas, donde se han entregado tres más. Hable usted con él cuando regrese”. El prelado envía a los reporteros por el coronel Chaviano, y quien recibe la noticia es el propio comandante Pérez Chaumont, y de regreso hay tres jóvenes más que se han entregado al ejército, entre ellos Fidel Castro. La caravana va rumbo a Santiago, delante el “jeep” del comandante Pérez Choumont, sigue un carro abierto con fuerzas del ejército, y en el centro, sentados, los ocho detenidos. Detrás, el “jeep” del monseñor Serantes. Son las 10 y 45 a.m. En el mismo vivac, el comandante Pérez Chaumont saluda y despide al arzobispo Enrique Pérez Serantes, y dirigiéndose a la prensa: “Pueden dar la noticia de que entre los detenidos está Fidel Castro”. Era el sábado 1 de agosto de 1953.

Bibliografía:

1.- El gran culpable. ¿Cómo 12 guerrilleros aniquilaron a 45 000 soldados? José Suárez Núñez. Caracas. 1963. Pág. 15

Referencia: Primera página del Diario de la Marina correspondiente al 5 de agosto de 1953.

La captura de Fidel Castro después del ataque al Moncada. (Parte II)

Según mi opinión, el paisanaje se impuso a la fe. Ambos eran gallegos, Ángel María Bautista Castro Argiz, padre de Fidel y el monseñor Enrique Pérez Serantes. El primero de Lugo, y el segundo de Pontevedra, pertenecientes a la Comunidad Autónoma de Galicia. A pesar de no ser católico ni empatizar con el prelado, creo más en él por ser parte testimonial del día a día en los sucesos publicados por el Diario de la Marina, que en la “recopilación histórica” de la oportunista periodista Marta Rojas R., y del farsante pandillero Fidel Castro, cuando difamaron de asesino al coronel Alberto Ríos Chaviano, concepto que el arzobispo en el justo momento no compartía de su amigo militar, dejándolo claro en carta publicada por la prensa el 31 de julio de 1953, cinco días después del ataque. Un ejemplo de ello, es el último párrafo de la misiva. “Espero, pues sus indicaciones para dar comienzo sin más dilación a esta labor. Aprovecho esta oportunidad para felicitar a usted una vez más, por sus nobles y cristianos sentimientos, por este rasgo, propio de un militar altamente pundonoroso, honra y prez del Ejército, digno del alto cargo que desempeña, de tanta responsabilidad siempre, pero de modo especial, en estos críticos momentos. Suerte para la República y suerte grande para Santiago de Cuba contar con un jefe así en la hora presente. Bendiga el Señor esta empresa y bendigamos a todos, bendiga a la República. Su seguro servidor y amigo y Prelado que le bendice. Firmado: Enrique, arzobispo de Santiago de Cuba”.

Nota: Quién desee ver la carta completa y los sucesos de ese día publicados en dos páginas del Diario de la Marina, escriba a habanacimarrona@gmail.com y se las haré llegar.

El sol, la cinta y la palma. Parte VI.

El viernes 3 de agosto de 1492, Cristóbal Colón se embarcaba en sus tres naves, llevando como premisa la de “Vuestras Altezas, como católicos cristianos y príncipes amadores de la santa fe cristiana y acrecentadores de ella, y enemigos de la secta de Mahoma y de todas idolatrías y herejías, pensaron de enviarme a mí, Cristóbal Colón, a las dichas partidas de India para ver a los dichos príncipes, y los pueblos y tierras y la disposición de ellas y de todo, y la manera que se pudiera tener para la conversión de ellas a nuestra santa fe; y ordenaron que yo no fuese por tierra al Oriente, por donde se acostumbra de andar, salvo por el camino de Occidente, por donde hasta hoy no sabemos por cierta fe que haya pasado nadie”. San Jorge (ver esquina izquierda de la lámina) fue un militar y luego, santo muy celebrado en las iglesias cristianas occidentales y orientales en todo el mundo, en la lámina viste como un caballero cruzado, llevando su cruz en el escudo y las mantas de su caballo. Las cruzadas fueron una serie de guerras religiosas impulsadas por los ejércitos en nombre de la Iglesia católica y entre otras cruces usaron la cruz patada o paté, asociada con la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón, era una cruz sencilla, pero ancorada o paté, que simbolizaba el martirio de Cristo; de color rojo gules*, porque el rojo era el símbolo de la sangre vertida por Cristo, pero también de la vida. En mi opinión, Cristóbal Colón al usar este tipo de cruz simbolizaba una "cruzada marítima” mostrando la sangre de Cristo en la amplitud del velamen. Veinticuatro años después del descubrimiento del Nuevo Mundo, España le concede a la Isla de Cuba un escudo, que si lo observamos bien, el diseñador de la primera versión del escudo cubano Miguel Teurbe Tolón pudo haberse inspirado en algunos de sus elementos, entre ellos la mitad del sol cortado por la cinta, la misma cinta con diferente movimiento, y en el círculo, el par de lomas junto a dos cocoteros, (que luego verán los cocoteros en otras versiones de escudos cubanos) y, quizás él los cambió por la palma.

* En heráldica, gules (usado siempre en plural), es la denominación del color rojo vivo.

Referencias.

- Introducción del Diario de navegación de Cristóbal Colón.

- Wikipedia en español e inglés.

Pequeñeces que trascienden.

Los invito a reflexionar. Aquellas pequeñeces aparentemente sin ningún valor histórico, el conocerlas nos dan los medios necesarios para ampliar el conocimiento, ejercitar el talento, el ingenio y la memoria. Nos desarrolla la cualidad de ser suspicaces y nos alerta ante una sospecha o desconfianza. Comparto el ejemplo gráfico. Si usted conoce de antemano el Diario de Navegación de Cristóbal Colón y sabe que, en su primer viaje en el descubrimiento del Nuevo Mundo, el 12 de octubre de 1492, no viajó ningún fraile ni cura ni sacerdote, entonces usted no perderá su tiempo leyendo los escritos, artículos, ensayos, ponencias académicas, incluso de la Real Academia de la Historia, ilustrados por esa lámina porque de un solo vistazo sabrá que el contenido en la mayoría de los casos no le va aportar nada nuevo. Lo mismo le pasará cuando los escritos comiencen hablando de las tres carabelas de Colón, si usted domina que la Santa María, no era una carabela sino una “nao”, entonces leerá el escrito con cierta suspicacia. Hagan la prueba y después de conocer más o menos los primeros veintinueve años de la vida de Máximo Gómez, en su país natal, lean los cientos de biografías que existen en la internet y verán dos cosas que le causarán gracia, cómo los biógrafos “saltan” desde su lucha contra los haitianos, y luego en un pequeño giro escriben lo siguiente “y después de haber participado en la Restauración revolucionaria”, regresa con su familia y se incorpora a la lucha por la Independencia de Cuba”. Máximo Gómez no participó en la Restauración revolucionaria, él la combatió. Peor aún, los escritos oficialistas, y cito un ejemplo: “Nuestras Fuerzas Armadas formadas en la Academia que lleva el nombre del inmortal, internacionalista y estratega, el generalísimo Máximo Gómez..." Todo una manipulación y adoctrinamiento que mete miedo. Nada de internacionalismo, él y el resto de los militares dominicanos y españoles, sencillamente llegaron derrotados a Cuba. En próximos escritos les mostraré quien ayudó a formar la estrategia militar de Máximo Gómez Báez.

Bibliografía.

 Bachiller y Morales, Antonio. Cuba Primitiva. Edición. Habana.1883

Los escarmientos de Fidel Castro

Guillermo Isaías Sardiñas Menéndez, el cura con sotana verde olivo, fumador de puros, comandante y capellán del Ejército Rebelde, ¿a cuántos prisioneros “rebeldes” bendijo ante el pelotón de fusilamiento?

“El 20 de agosto de 1958, día en el que Fidel leyó en Radio Rebelde un parte largo donde recapitulaba todas las batallas desde el 29 de junio en Santo Domingo (Meriño, el Jigüe, el segundo combate de Santo Domingo, Las Vegas, Las Mercedes), a mí me sucedió un hecho que me impresionó sobremanera. Tenía un ayudante, un campesinito muy valiente, diecisiete años, pero que cometió la falta de sustraer de una mochila una lata de leche condensada y tres tabacos.”

“A ese niño le condenaron a muerte. No obstante, primero se mandó el resultado del juicio a la comandancia donde estaba Fidel para que decidiera. Y Fidel fríamente dijo: «Hay que fusilarlo para dar un escarmiento».” (...) “Pero entonces lo amarraron a un árbol, mientras que ese señor William Gálvez sádicamente iba haciendo los preparativos para el fusilamiento, como si de una fiesta se tratara; ” (...) “Hice lo mismo que Camilo, me aparté para no ver aquello, me fui detrás de una casa y me tapé los oídos para tampoco oír la descarga. Muchos compañeros hicieron lo mismo que Camilo y que yo, y ellos también siempre recordaron con mucha tristeza lo que fue verdaderamente un crimen.” (1)

(1) Memorias de un soldado cubano. “Benigno” Dariel Alarcón Ramírez. FÁBULA TUSQUETS EDITORES. 1996. Pág. 39, 42.