¿A cuál santoral pertenece José Martí? II

Por. Ivo Basterrechea Sosa.

“Si el Martí del Parque Central de pronto empezara a agitar los brazos y a predicar otra revolución, pondrían el mármol con toda su pureza frente al paredón de fusilamiento” (1). Y es en esa inmaculada imagen, bajo ese manto sagrado de pureza y santificación, que 135 jóvenes se inmolaron al atacar la segunda fortaleza militar del país, arrastrados “por la gracia divina” del psicópata Fidel Castro. No es que Martí fuera el culpable de su derrota, es que Martí no era ni es un santo. Inmortal es su obra, honradez y patriotismo, su pensamiento político y visionario, tergiversados por algunos, manipulados por otros, y en mayor desgracia varios “autotitulados” martianos que apenas conocen su obra, dedicados sólo a “sacar” ideas de un contexto, desconociendo que muchas de ellas son más bíblicas que martianas, “porque lo dice Martí, está exento de toda crítica, y no debe discutirse con los mismos métodos que empleamos con cualquier otro "mortal" ¿En qué criterio científico se funda ese absurdo privilegio (2). En “Martí hay una tragedia real, espantosa, atroz, que tiene consecuencias políticas no menos atroces” (3). Tal parece que con la misma manguera que lavan el mármol de Martí, los comunistas lavaron el cerebro a uno de los más grandes de ellos en la historia cubana, Juan Marinello, después de publicar su artículo “Martí y Lenin” donde (él quiso ser, según confesión propia, “abogado de humildes” y “echar su suerte con los pobres de la tierra”. Sus caminos le fueron traidores. Fue sin saberlo y sin quererlo, abogado de los poderosos. Hasta en lo concreto de su obra vemos al negociante yanqui encendiendo su fuego evangélico para ganar, por su obra, en la República futura, un buen mercado a sus productos, para caer sobre la presa isleña con la capacidad técnica y financiera de su pueblo invasor” (4). Y Marinello no dejaba tener razón, porque Martí no era comunista [1], ha sido precisamente a ellos, a los que les conviene la “santificación” y “veneración” de esa imagen pulcra de su estatua porque mucho han tenido que esconder. Martí bajo el seudónimo de Orestes, en México, criticó las huelgas y medio defendió a otras por puros intereses personales, y es que “luego de desembarcar, había declarado en el (Manifest of Passengers) que era ciudadano de los Estados Unidos de América (5). Continuará...

Bibliografía.

[1] Del Martí no comunista trataremos en nuestro próximo escrito.

(1) https://diariodecuba.com/cuba/1422402521_12562.html Entrevista realizada por el escritor Gerardo Fernández Fe. Miami, 28 de enero del 2015, a Francisco Morán, Martí, la justicia infinita. Notas sobre ética y otredad en la escritura martiana (1875-1894) (Verbum, Madrid, 2014).

(2) El pensamiento filosófico de José Martí. Ángel César Pinto Albiol. La Habana 1946. Pág. 55

(3) https://diariodecuba.com/cuba/1422402521_12562.html Entrevista realizada por el escritor Gerardo Fernández Fe. Miami, 28 de enero del 2015, a Francisco Morán, Martí, la justicia infinita. Notas sobre ética y otredad en la escritura martiana (1875-1894) (Verbum, Madrid, 2014).

(4) "Martí y Lenin," de Juan Marinello Jorge Camacho. http://www.habanaelegante.com/Archivo_Marti/Marti_CamachoMarinello.html

(5) https://diariodecuba.com/cuba/1422402521_12562.html Entrevista realizada por el escritor Gerardo Fernández Fe. Miami, 28 de enero del 2015, a Francisco Morán, Martí, la justicia infinita. Notas sobre ética y otredad en la escritura martiana (1875-1894) (Verbum, Madrid, 2014).

Fidel se inspiraba en la oratoria fascista de Benito Mussolini.

El 18 de marzo de 1934, el ex-socialista y fascista Benito Mussolini discurseaba: “El pueblo es el cuerpo del Estado, y el Estado es el espíritu del pueblo. En la Doctrina Fascista, el pueblo es el Estado y el Estado es el pueblo”.

El 30 de junio de 1961, en la Biblioteca Nacional, en la intervención del matonesco Fidel Castro, conocida como Palabras a los intelectuales, expresaba: ““El pueblo es la meta principal. En el pueblo hay que pensar primero que en nosotros mismos”.

En el llamado Discurso de la Ascensión, el 26 de mayo de 1927, Mussolini declaraba: “Todo en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado”.

Fidel Castro en la misma fecha, lugar y discurso fascistizante, les advertía a los intelectuales que sólo sus obras se permitirían: “Dentro de la Revolución, todo; contra la Revolución, nada”.
En ambos discursos nada más hay que cambiar Estado por Revolución pero la esencia es la misma.

El ex-socialista Benito Mussolini fundó el fascismo

Catorce años militó Benito Mussolini en el Partido Socialista Italiano. El nombre de “Benito Amilcare Andrea”, fue decidido por Alessandro Mussolini (1), su padre líder local socialista, en memoria de Benito Juárez, héroe reformista y ex-presidente mexicano; Amilcare Cipriani, patriota socialista italiano; y Andrea Costa, primer diputado socialista elegido en el parlamento italiano. (2​) Benito Mussolini ingresa al PSI en 1900, y participa en el Congreso Socialista de Milán. En 1910 fue Secretario del PSI en la federación provincial de Forli y luego se convirtió en editor del semanario La Lotta di Classe («La Lucha de Clases»). (3) Dirigió el semanario socialista “La lima” con el seudónimo de «Vero Eretico, y en 1911 en el periódico Quaderni della Voce publicó el ensayo «El Trentino visto por un socialista». (4) En 1912 en el Congreso celebrado en Reggio Emilia, la victoria del ala radical del Partido Socialista Italiano (PSI), le dio a Mussolini mayor protagonismo encargándose del periódico milanés ¡Avanti!, órgano oficial del Partido Socialista. En noviembre de 1913 fundó la revista Utopia. Sus violentas opiniones acerca de los enfrentamientos armados de la “semana roja” de 1914 motivaron cierta preocupación entre sus compañeros de filas, que atemorizados por su radicalismo, lo expulsan del Partido Socialista. (5) En el periódico boloñés Il Resto del Carlino, Mussolini anunció la fundación del Il Popolo d’Italia, un periódico de línea intervencionista y nacionalista que en 1922 se convertiría en el órgano oficial de su régimen fascista. (6)​ Desde el 8 de noviembre de 1921 hasta el 27 de julio de 1943, fue el líder del Partido Nacional Fascista y  más tarde desde el 23 de septiembre de 1943 hasta el 25 de abril de 1945, lideró el Partido Fascista Republicano.

Bibliografía.

1.- Así comentan historiadores como Renzo De Felice en varias obras y Denis Mack Smith en su libro Mussolini.

2.- Living History 2; Chapter 2: Italy under Fascism. ISBN 1-84536-028-1.

3.- El periódico se llamaba L'idea socialista, pero fue rebautizado por el mismo Mussolini.

4.- Il Trentino veduto da un socialista. Note y Notizie. La rinascita del libro. Firenze 1911.

5.- Biografías y Vidas. «Benito Mussolini». Consultado el 26 de junio de 2004.

6.- Biografías y Vidas. «Benito Mussolini». Consultado el 26 de junio de 2004.

Las manzanas “terroristas” contra la dictadura castrista.

“Severas penas a ocho terroristas” fue el titular del Diario de La Marina cuando el 23 de febrero de 1957, condenaron a seis años de cárcel, así como lo ven, a seis años a los miembros del criminal Movimiento 26 de julio, después de probarle que “planeaban dinamitar el Paso Superior a la entrada de la capital a fin de sembrar la alarma próximo a la celebración de las pasadas Nochebuena y festividades pascuales”. Ahora el 17 de septiembre del 2019, el diario digital Cibercuba.com destaca en su titular “Severas sentencias de cárcel a cubanos implicados en la compra de 15 000 manzanas en La Puntilla”. A los siete implicados los sentenciaron a seis años de prisión, sí seis años como a los terroristas del matonesco Fidel Castro, por comprar tal cantidad de manzanas en el centro comercial situado en el Reparto Miramar. Esta comparación da la medida de la perversidad de esta Revolución socialista. Y que todavía hayan personas creyendo que la dictadura de Batista fue “dura”. Alguien dijo, “la mentira es la madre de la violencia”, eso caracterizó desde su origen a la Revolución cubana.