Una chipoja, una tiñosa y una sabandija atacan a un biólogo cubano*.

La chipoja Irma Shelton del noticiero castrista arremetió en contra del biólogo cubano Ariel Ruiz Urquiola, pero esta vez camaleónicamente, camuflada en las imágenes manipuladas de lo ocurrido durante el 44 período ordinario de sesiones del Consejo de Derechos Humanos (CDH) de la ONU, celebrado en Ginebra, Suiza, después de haberlo hecho la tiñosa diplomática Jairo Rodríguez, acompañado del “aurero” de Venezuela, China, Norcorea y Eritrea, que vuela alrededor de sus dictaduras carroñosas. Y ahora sale una sabandija del periódico oficialista Granma, preguntándose, ¿quién es Ariel Ruiz Urquiola?, y panfleteando espeta que “este individuo, de biólogo y usufructuario de tierra en Viñales, la maquinaria del Gobierno estadounidense lo convirtió en un supuesto militante ecologista y defensor de los derechos humanos”, ignorando que ese mismo periódico Granma, el 15 de febrero del 2002, hace 18 años publicó un reportaje intitulado “Cruzada para salvar especies” de Orfilio Peláez, reconociendo el trabajo del joven investigador Ariel Ruiz Urquiola. Mercenarios, hostiles y mentirosos, son esta especie en extinción que muta cuando disfruta del capitalismo, y ningún biólogo del mundo podrá salvar, porque primero se agarra un mentiroso que a un cojo corriendo. Y por eso traigo a colación las palabras de Vildosola publicadas hace 137 años: “la Revolución no se satisface con mentir, necesita parodiar, necesita cuando niega toda verdad, tomar las formas de la verdad que niega para vestir con ellas el error que proclama, y así lo hace con el mayor desenfado, contando con la imbecilidad del hombre que sigue sus inspiraciones o atiende a sus enseñanzas (1)”.

* Chipojo: Ya desde 1836, Esteban Pichardo la registraba en su Diccionario provincial de voces cubanas, como “camaleón”, en la Vueltabajo a una especie de lagarto, y chipojo en la Vueltarriba. Fernando Ortiz en su Catauro de cubanismos de 1923, la ficha como un reptil parecido al camaleón y la adjetiva, como enfado, irritado.

Tiñosa: Aura, ave rapaz. Zopilote, en otras partes de América.

Bibliografía.

1.- Prólogo de D. A. J. de Vildosola del libro, La masonería pintada por sí misma. Rafael de Rafael. Madrid. 1883.

El poste de la libertad y el gorro frigio. (Parte V)

Es una burda manipulación o ignorancia histórica de la Asamblea Nacional del Poder Popular cubano de 1983, al reflejar en la ley No, 42 de los símbolos Nacionales, que el gorro frigio sea un emblema adoptado de la Revolución francesa (1889), cuando hasta esa misma Revolución lo adoptó de la Independencia de los Estados Unidos de América, y la Asamblea de Guáimaro tenía un matiz anexionista. La ignorancia continúa cuando algunos historiadores y periodistas cubanos por desconocimiento llaman "torre” a los Postes de la Libertad alusivos a nuestro escudo nacional, levantados en la Plaza Cívica de La Habana, construida durante el gobierno de Fulgencio Batista, en 1953 en el centenario del natalicio de José Martí y terminada en 1958, rebautizada luego como Plaza de la Revolución. Los Hijos de la Libertad desde 1773, fue una organización revolucionaria secreta fundada por Samuel Adams en las Trece Colonias Americanas para promover los derechos de los colonos europeos y luchar contra los impuestos del gobierno británico (1). Su popularidad permitió a sus organizadores coordinar protestas con símbolos como el Árbol de la Libertad o los Postes de la Libertad (estructuras de madera coronadas con gorros frigios, los cuales eran símbolos de libertad), y otros encuentros públicos (2). En 1785 en monedas estadounidenses se representó la alegoría Columbia sosteniendo un Poste de la Libertad como asta de una bandera y un gorro frigio rematando la punta, cuatro años más tarde utilizados por la Revolución francesa. A partir de la diosa romana Libertas politizada después de la muerte de Julio Cesar, su vara de madera, o en ocasiones una lanza, se convirtió en el Poste de la Libertad plantado en tierra y coronado por un "gorro de la libertad" en su mayoría el gorro frigio. El poste también se representó con un sombrero en la punta sostenido por Libertas en algunas monedas del emperador Antonino Pío. En 1577 un espectacular incendio destruyó la Sala del Gran Consejo del Palacio Ducal veneciano*. Los dirigentes de la ciudad decidieron reconstruir este espacio y redecorarlo. En el lienzo, Veronés** representa la apoteosis de la ciudad. Venecia aparece como una matrona, coronada por la Victoria y rodeada de figuras femeninas, algunas ricamente ataviadas y otras más ligeras de ropa (3). Una de las mujeres sostiene un poste con un gorro frigio.

* Verán más elementos en techos, paredes y su “scala dei giganti” (escalera de los gigantes) del Palacio Ducal de Venecia. 
** Paolo Caliari o Cagliari (Verona, 1528 - Venecia, 1588), también conocido como Paolo Veronese (en España, como El Veronés), fue un pintor italiano, figura central del Manierismo veneciano.

Bibliografía.

1.- John Phillips Resch, ed., culture, and the homefront (MacMillan Reference Library, 2005) 1: 174-75

2.- Frank Lambert (2005). James Habersham: loyalty, politics, and commerce in colonial Georgia. U. of Georgia Press. p. 173. ISBN 978-0-8203-2539-2.

3.- https://www.artehistoria.com/en/node/59225

Los Van Van llevan el tinte político tatuado en la cáscara de su historia.

Acabo de leer un artículo en CiberCuba en el que Samuel Formell, director de Los Van Van, expresa: “Como no somos políticos tratamos de estar apartados de eso”. ¡Qué hipocresía y falta de vergüenza tan grandes! Cuando les conviene lo son y cuando no, no lo son. Y es que si hay una agrupación que lleva tatuada la política en su propia cáscara son ellos, Los Van Van, porque el origen de ese nombre no es más que la consigna panfletaria de cuando arrastraron al pueblo hacia uno de los tantos fracasos del esquizofrénico Fidel Castro, que en cada discurso kilométrico cacareaba, la zafra del setenta ‘’de que va, va’’. Y el siempre oportunista Juan Formell convertido en cronista del proceso revolucionario, tomó el nombre de esa consigna ‘’Van van yo sé que van van’’, haciendo alusión a los Diez millones de toneladas de azúcar de aquellos tiempos. Alguien dijo que la memoria política es efímera, oportunidad aprovechada por algunos para obtener prebendas, y es el caso de la orquesta Los Van Van, que ahora une la celebración de su cumpleaños número cincuenta, con la celebración de los 500 años de La Habana. Luego brota la ‘’ingenuidad’’ o el descaro para cuestionarse el comportamiento de rechazo del exilio hacia aquellos artistas que no hablan de política, y es cuando resulta insultante el ultraje a la inteligencia de los exiliados cubanos donde el dolor es muy grande, y es aquí donde no se olvidan ni los hechos ni las realidades históricas.

El Foro de Sao Paulo exporta la destrucción

Vean como opera la izquierda comunista dirigida desde La Habana a través del Foro de Sao Paulo para exportar la destrucción, el hambre y la miseria a toda América. Antes exportaba las guerrillas, ahora exporta la delincuencia como lo hizo en 1980 al limpiar las cárceles y hospitales psiquiátricos de criminales y dementes para introducirlos en la embajada del Perú en La Habana, y luego enviarlos a Costa Rica, el Perú y Estados Unidos, pero el que a hierro mata a hierro termina.

El último crucero.

Ayer me afligí, al ver el último crucero “Norwegian Sky” de la Royal Caribbean abandonar a Cuba, pero también me indigné cómo esa dictadura castrista después de sesenta (60) años, continúa jugando al espionaje, y la mayoría de la población creyendo a estas alturas, que el hambre y la miseria, son culpa de los Estados Unidos de América. Luego al reflexionar y ver las fotos de los hipócritas Díaz Canel y Bruno Rodríguez, mendigando en Rusia y China respectivamente, y reiterar su apoyo incondicional al dictador Maduro, entonces me tranquilicé, al imaginar entrar por la bahía de La Habana, los barcos bolivianos cargados de carne (aunque Bolivia no tenga mar), y una flota de cruceros Chinese Caribbean y Russian Caribbean, abarrotados de turistas. Así el tenebroso Raúl Castro borraría de su mente de una vez y por todas, el incómodo discurso del presidente Obama, y también dejaría de recolectar grillos para lograr revivir a su antaño enemigo. Ya lo recuperó para volver discursear sobre el bloqueo y chochear en nombre de la memoria de su hermano, sin importar que la nueva generación de cubanos se revuelque en la cochiquera del eterno Período Especial.

Parque de la Fraternidad Americana.

A la altura de la Puerta de Tierra, en la zona pantanosa de extramuros, se construyó en 1790, una plaza para los ejercicios militares del ejército español, ampliada en 1793, convirtiéndose en el Campo de Marte de La Habana. Luego de sufrir significativos cambios, el Capitán General Miguel Tacón, (1834-1838) delimitó el terreno con un enrejado, colocando cuatro puertas con escudos de armas, en cada uno de los puntos cardinales, nombrándolas, Hernán Cortés (Norte), Francisco Pizarro (Sur), Miguel Tacón (Este), y Cristóbal Colón (Oeste). En este lugar el 29 de junio de 1856, el sastre y toldero portugués Matías Pérez, por última vez se elevó y desapareció en su globo aerostático, deviniendo la frase proverbial “Voló como Matías Pérez”. A finales del siglo XIX, Valeriano Weyler, reconcentró aquí parte de los campesinos para evitar ayudaran a los mambises, y luego en 1898, el lugar se llenó de tiendas de campañas del ejército americano. Ya en el poder la primera Administración americana (1898 - 1902, limpió el área, la arboló, le sembró el césped y las rejas las trasladaron a la Quinta de los Molinos, dándole el nombre Parque de Colón, hasta que el ciclón de 1926 le causó severos daños, y en sólo dos años, en 1928 el gobierno del general mambí Gerardo Machado, lo transformó por completo junto al parque de la Fuente de la India, circundándolo de nuevas calles con aceras, parcelándolo en esmerada jardinería con palmeras, colocando un destacado mobiliario de alta calidad técnica y artística, bancos, farolas y demás ornamentos, enrejando en su centro una ceiba bautizada como el “Árbol de la Fraternidad Americana”, abonada con tierra de las veintiocho repúblicas que participaron en la VI Conferencia Panamericana. Hasta el día de hoy, cuando la dictadura castrista mediante la Oficina del Historiador de La Habana, destaca como logro, el traslado de las paradas de ómnibus del lugar. ¡Tremenda hazaña!

Fuentes: EcuRed, Wikipedia y el portal Güije.com.