Versión de las versiones sobre la muerte de José Martí, por José Miró Argenter. (Parte VII)

La maniobra de carga era ya infructuosa, no podía repetirse; y comprendiéndolo así el general Gómez, ordenó a uno de sus ayudantes, Augusto Feria, que comunicara al general Masó el mandato de retirada porque los proyectiles de los españoles amenazaban el único frente de los insurrectos y barrían el callejón del Monte. Martí se hallaba a caballo, con el revólver empuñado, de frente al enemigo, a un lado del monte. Pasó por allí un oficial, Ángel de la Guardia, que iba a unirse al general Masó, después de haber cumplido una orden de éste, y le dijo Martí: "¡Joven, vamos a la carga!"; y salieron los dos al limpio, al espacio menos intrincado, en medio de la confusión de aquellos momentos. Cayó Martí de dos balazos, uno de ellos mortal; fue herido el caballo que montaba, regalo de José Maceo, y muerto el caballo de Ángel de la Guardia. Así se desarrolló el drama y se desenlazó, en menos de dos minutos. Los grandes infortunios suelen precipitarse así, súbita y momentáneamente. Cuando Ángel de la Guardia se unió a la comitiva, lo contó a Gómez y a los que iban a su lado hablando de otras peripecias: "General, le dijo con la voz entrecortada: han matado al Presidente!(*)" Y refirió los tristes pormenores del suceso.

En estos mismos momentos el caballo que montó Martí se dirigía hacia el grupo consternado; venía sin el jinete y chorreando sangre(**). Gómez buscó con prontitud a los más conocedores del campo para arrebatarles el trofeo a los españoles; pero éstos, que habían identificado el cadáver de un modo inequívoco, por las manifestaciones de un oficial que conocía a Martí y por varios objetos que le hallaron encima, cartas y documentos, forzaron la marcha de retroceso para que la agresión de Gómez no les cogiera en el camino más peligroso. Jiménez Sandoval, jefe de la columna, dejó un papel a una mujer anciana que halló al paso, en el que escribió, entre signos masónicos, estos dos nombres: Jiménez Sandoval.: —José Martí.: —y le dio este recado verbal: "Dígale a Gómez que, si Martí cura se lo devolveré, y si muere le haré un buen entierro". Continuará…/

(*)(**).- Ambos hechos son inciertos. “Lo que si es seguro, Martí iba solo. Ángel de la Guardia no lo vio caer. (…) Es una ironía decir que vio caer al Apóstol. (…) Lo que si hizo Ángel de la Guardia fue identificar el caballo de Martí, cuando venía herido, montado por el corneta José Gutiérrez. Según palabras del coronel Ramón Garriga, quien al otro día tuvo que llevar una carta de Máximo Gómez, al coronel Sandoval averiguando la suerte de si Martí estaba vivo o muerto.

Fuente.

1.- Cuba crónicas de la guerra. José Miró. Tomo I. Segunda Edición. La Habana 1942. Págs. 29 y 30.

(*)(**).- Diario de la Marina, domingo 22 de febrero de 1948. Pág. 44.

El gorro frigio, su color rojo y su simbolismo de libertad. (Parte IV)

Fuera de cualquier ideología el gorro frigio de nuestro escudo nacional lleva muchos siglos en color rojo. Observen en un ejemplo, a los tres reyes magos Melchor, Gaspar y Baltazar en el mosaico de un taller italiano-bizantino en la Basílica de Sant`Apollinare en la Revenna, Italia, en el 526 después de Cristo. En la era moderna, la Independencia de los Estados Unidos fue un hecho que el 4 de julio de 1776, conmocionó a los continentes, europeo y americano, y es a partir de aquí que el gorro frigio se convierte en un símbolo de libertad de los pueblos, que más tarde lo adoptaron la Revolución francesa y muchos países de América. Los Estados Unidos diseñaron el sello de su ejercito en 1775, oficializándolo en 1778 donde incluyeron el gorro frigio sobre la punta de una espada, rodeado de varios elementos. El gorro frigio o gorro de la libertad, es una capucha cónica suave con el ápice (punta) doblado, asociado en la antigüedad con varios pueblos de Europa del Este y Anatolia, incluidos Frigia (De aquí su nombre), Dacia y los Balcanes. La diosa romana Libertas (en latín, 'libertad') 238 a. C, durante la segunda guerra púnica era la personificación de la libertad, convertida en una figura politizada en la República Tardía, por la facción popular que asesinó a Julio César. Apareció en monedas del período imperial, como la "Libertad del pueblo" de Galba durante su corto reinado después de la muerte de Nerón (1), representada casi siempre con dos accesorios: la vara, y el gorro píleo (no frigio) que simbolizaba la manumisión de los esclavos en la época romana, donde después de liberado por su amo tenía permitido llevar un gorro que con frecuencia apareció en estatuas y motivos heráldicos, especialmente en los siglos XVIII y XIX confundiéndose con el gorro frigio o la barretina catalana como símbolo de libertad.

bIbliografía.

(1).- https://artgallery.yale.edu/numismatics

(2). - Wikipedia (español e inglés).

El primer escudo nacional cubano nació en los Estados Unidos. (Parte II)

El primer escudo de la nación cubana diseñado por el norteamericano de nacimiento Miguel Teurbe Tolón y de la Guardia, no posee timbre, o sea nada encima del escudo o blasón de tipo francés moderno, por lo tanto, carece del gorro frigio, la estrella solitaria, el Poste de la Libertad y las fasces. En el cuartel superior, los rayos del sol no representan las Trece colonias, pero sí en el cuartel izquierdo, las trece estrellas en círculo que rodean el penacho de la palma real, mientras en el cuartel derecho, se aprecia parte de la bandera de los Estados Unidos de América. En el tenate (parte inferior), una corona de laurel y como lema o divisa la cinta de color rojo con las palabras PATRIA Y LIBERTAD. Este y no otro fue el escudo, y más que escudo, el sello diseñado por Miguel Teurbe Tolón en 1849, a solicitud de Narciso López para sellar los despachos y bonos, como jefe del gobierno provisional de Cuba, en Nueva York, Estados Unidos. Según Antonio Iraizoz, “Nuestro escudo no tiene la forma hispánica que debiera. No la tiene, porque es un escudo masónico y la masonería moderna nació en Inglaterra en el siglo XVIII. La Gran Logia de Inglaterra es la madre regular de todas las potencias masónicas.” (1). El error lamentable radica en que, académicos cubanos como Antonio Iraizoz, Enrique Gay-Calbó, y otros muchos*, confundieron el “escudo teurbeniano”, cuando, el propio Maikel Arista, se preguntaba, ¿Por que Miguel Teurbe Tolón (o Andrés Cassard, para los seguidores de Iraizoz) escogieron el contorno llamado suizo o de adarga ojival con doble escotadura en jefe para el escudo de Cuba? La respuesta sería sencilla, el escudo teurbeniano no tenía el contorno ojival de doble escote de jefe, llamado suizo o normando, porque cuando comenzaron a aparecer los escudos con esa forma en los tiempos de la futura República en Armas por el año 1869, Miguel Teurbe Tolón había muerto hacía 12 años, en 1857, y ninguno con tal forma es de su autoría.

* Antonio Iraizoz, presidente de la Academia Cubana de la Lengua, Enrique Gay-Calbó catedrático de Historia de Cuba en la Universidad Masónica, en La Habana y Maikel Arista-Salado y Hernández, Miembro de la Unión Nacional de Historiadores de Cuba, de la Asociación de Numismáticos de Cuba y Corresponsal de la Asociación Venezo- lana de Simbología.

(1). - Maikel Arista-Salado y Hernández. El escudo de la republica de Cuba: precisiones necesarias.

Ticos mantengan la “pura vida”

En el vídeo se puede observar a una de las organizadoras vistiendo un pulover (playera) con la imagen del matonesco Fidel Castro y el membrete del siniestro y terrorista 26 de julio. Observen como sacan a la fuerza al anciano que les alerta a los Ticos sobre los males del socialismo.

¿Por qué los nicaragüenses estando advertidos, creyeron ser más listos que los cubanos al pensar que el socialismo no iba con ellos?, al igual los venezolanos, y peor aún con el desarrollo de la internet, existan pueblos que apuesten por el hambre y la miseria que trae consigo el socialismo. En este mismo septiembre, exactamente el día nueve publiqué un post titulado “El intercambio cultural es un caballo de Troya”, no sólo me refería a los Estados Unidos, donde la semana pasada el gobierno expulsó a dos “chacleteros diplomáticos” cubanos, incluí a todos los países del mundo. Las embajadas cubanas no tienen nada que ofrecer a algún país, simplemente porque Cuba no tiene nada que comercializar, no paga, no tiene dinero, pero eso sí, mucho proselitismo que aumenta entre más les aprieta la soga (riata, mecate) al cuello. Según el Diario Extra (digital) de Costa Rica, este sábado se sacó a la fuerza al señor Norman del Valle, un anciano cubano que protestaba para alertar a los ticos de la amenaza comunista en el país, cosa cierta porque el evento se realizaba en el Museo Regional del distrito de San Ramón, a 58 km de la capital nacional San José, donde el embajador (cubano) iba a impartir una “conferencia”. 

Respuesta a Gaby Gabriel ¿Tengo o no el derecho a desear, en una democracia?

Gaby Gabriel gracias por disfrutar lo que escribo, y siento no haber escuchado hablar de tu padre. Cuando lo de Las Coloradas yo tenía un mes de nacido. La familia Castillo y la Reytor es muy abundante, no sólo en Media Luna sino también en la región manzanillera. Una de mis hijas lleva el apellido Castillo y no es medialunera, y una prima el de Reytor, y es niquereña. Gabriel, cuando en la vida uno no se enfrasca en una lucha frontal y vive en un país democrático, disfruta de ese civismo como buen patriota o ciudadano, y eso es lo que queremos para Cuba, pero como en Cuba no existe tal cosa, sino una dictadura todo lo que la ayude me resulta repulsivo.

Creo que en mi escrito no abordé por ningún lado el concepto de “los que son del partido Demócrata”, y mucho menos escribí que fueran indecentes y deshonrados, así que deje de sorprenderse, sólo expresé el deseo de que no ganen las elecciones del 2020, para evitar tener que ver a un hijo del pandillero, dirigir un equipo de beisbol aquí. Y cuando soy capaz de expresar tal deseo es porque me siento en democracia y uso tal derecho, ¿o no? Nuestra historia (la de Cuba) ha demostrado que cuando los Demócratas están en el poder, esa dictadura abusa y se aprovecha de esa “benevolencia democrática” hasta ser capaz de ponerle frente a sus propias narices, una base de cohetes nucleares, porque ellos sí, no creen en democracia y aprovechan esas “bondades democráticas” para crear éxodos masivos y limpiar las cárceles de los asesinos más peligrosos, y enfermos mentales y enviárselos por ejemplo a Carter, que los esperó con el “corazón abierto”, lo mismo que con Clinton, pero éste ya tenía un antecedente aunque después no sabía qué hacer con esos criminales y enfermos, que todavía este país arrastra ese lastre y hasta le paga a la dictadura para que los acepte. Sin mencionar el espionaje ni el daño al sistema de salud (llámese Medicare o Medicaid). ¿No es acaso una forma de desestabilizar al país más democrático del mundo? No digo que los Republicanos sean la panacea, ni que van a resolver la caída de esa dictadura, ni con la de Venezuela han podido, y los critiqué en uno de mis escritos, pero sí ayudaron a restablecer la democracia en Granada y en Panamá y son los únicos que han puesto en aprieto a esas dictaduras. Me viene a la mente cuando Reagan y Bush (padre) compartían el poder, como tenían en jaque a la dictadura, si hacían una maniobra en la parte oeste del Caribe, el loco de Fidel movilizaba todas sus unidades militares hacia el oeste, si la hacían hacia el este, sucedía lo mismo, hasta obligaron al esquizofrénico ahuecar “con túneles” toda la isla (porque para eso si hay recursos), túneles que tendrán que usar como albergues para un país que se derrumba, pero sin abandonar el poder y mucho menos pensar en democracia. ¡Qué clase visión la de tu querido padre!, ¡ojalá que el mío (policía de Batista), que murió allá, hubiera tenido igual posibilidad!, por lo menos no fueron fusilados. Pero seguro estoy que como ellos “los dictadores” rezan para que Trump no vuelva a ser elegido presidente, y yo oro todos los días para que Trump vuelva a ser reelegido en el 2020. No creo que eso me haga fanático. ¿Acaso no tengo ese derecho?